Nein zu einer Wirtschaft der Ausschließung
53. Ebenso wie das Gebot „du sollst
nicht töten“ eine deutliche Grenze setzt, um den Wert des menschlichen
Lebens zu sichern, müssen wir heute ein „Nein zu einer Wirtschaft der
Ausschließung und der Disparität der Einkommen“ sagen. Diese Wirtschaft
tötet. Es ist unglaublich, dass es kein Aufsehen erregt, wenn ein alter
Mann, der gezwungen ist, auf der Straße zu leben, erfriert, während eine
Baisse um zwei Punkte in der Börse Schlagzeilen macht. Das ist
Ausschließung. Es ist nicht mehr zu tolerieren, dass Nahrungsmittel
weggeworfen werden, während es Menschen gibt, die Hunger leiden. Das ist
soziale Ungleichheit. Heute spielt sich alles nach den Kriterien der
Konkurrenzfähigkeit und nach dem Gesetz des Stärkeren ab, wo der
Mächtigere den Schwächeren zunichte macht. Als Folge dieser Situation
sehen sich große Massen der Bevölkerung ausgeschlossen und an den Rand
gedrängt: ohne Arbeit, ohne Aussichten, ohne Ausweg. Der Mensch an sich
wird wie ein Konsumgut betrachtet, das man gebrauchen und dann wegwerfen
kann. Wir haben die „Wegwerfkultur“ eingeführt, die sogar gefördert
wird. Es geht nicht mehr einfach um das Phänomen der Ausbeutung und der
Unterdrückung, sondern um etwas Neues: Mit der Ausschließung ist die
Zugehörigkeit zu der Gesellschaft, in der man lebt, an ihrer Wurzel
getroffen, denn durch sie befindet man sich nicht in der Unterschicht,
am Rande oder gehört zu den Machtlosen, sondern man steht draußen. Die
Ausgeschlossenen sind nicht „Ausgebeutete“, sondern Müll, „Abfall“.
54. [...] Fast ohne es zu merken, werden wir unfähig, Mitleid zu empfinden
gegenüber dem schmerzvollen Aufschrei der anderen, wir weinen nicht mehr
angesichts des Dramas der anderen, noch sind wir daran interessiert,
uns um sie zu kümmern, als sei all das eine uns fern liegende
Verantwortung, die uns nichts angeht. Die Kultur des Wohlstands betäubt
uns, und wir verlieren die Ruhe, wenn der Markt etwas anbietet, was wir
noch nicht gekauft haben, während alle diese wegen fehlender
Möglichkeiten unterdrückten Leben uns wie ein bloßes Schauspiel
erscheinen, das uns in keiner Weise erschüttert.
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